LETTRE AUX PARLEMENTAIRES EUROPEENS

Ci-dessous, les versions anglaise et espagnole de l'Appel de Samadet. Ci-contre, les adresses des eurodéputés.

VERSION ANGLAISE

Dear Member of the European Parliament,

It has come to our notice that Parliament's Written Declaration 0002/2007 advocates that farm subsidies to breeders of fighting bulls should cease and that the corrida, or bullfight, should eventually be banned throughout the European Union. We would like you to know the views of French men and women who feel that the bulls and the spectacles in which they appear are part and parcel of their culture.

Based on antispeciesist arguments, clearly of doubtful morality, these proposals deploy the full weaponry of intellectual terrorism against the European ideal, which has established the principle of subsidiarity to ensure that powers concerning cultural matters -- to name no others -- should remain with our countries' regions. This is a basic policy choice, designed to prevent cultural levelling and to encourage cultural diversity, something which enriches the Union.

If this principle is accepted, as it should be, it would be completely out of order for the future of a particular microculture to be determined by European institutions, at a time when the Union's own priorities include promoting the cultural identities of minorities, and all the more so as the legal framework within which taurine events may take place in France is perfectly well defined, by both statute and case law. This was explicitly confirmed recently by a vote in a plenary session of the European Parliament, when it rejected by a very large majority a proposal for the corrida to be abolished, on the simple ground that it had no powers to do any such thing.

Those who are against the corrida thus failed where they thought they had the best chance of putting their ideas through, and this is why they are now trying the different tactic of putting a stop to the EU subsidies for which breeders of fighting cattle qualify, just like other livestock farmers. This would eventually lead to many breeding enterprises being closed down, with the loss of many jobs, and a threat would hang over our fiestas and ferias, which France's towns, departments and regions consider to be a major economic interest as well as a matter of culture and identity.

The underhand nature of this attack will be clear to anyone who visits fighting cattle ranches in Spain, Portugal or France. Animal welfare there is better assured than in any other kind of cattle raising. The bulls will die in the arena, but that is more consonant with their nature than going to the slaughterhouse. It is significant that ten per cent of them may die each year fighting each other on the pastures, and this shows that, contrary to what those who are opposed to the corrida maintain, they are not domestic animals who are forced to fight. This is their nature and, rather than feeling guilty at offering them death in the bullring at the hands of men who are also risking their lives, we are sure that we are showing them more respect than do those who would have their breed disappear, apart from a few specimens preserved in game parks.

The death of the bull has been part of human history for thousands of years. Is this such a terrible thing that it should become a major concern of modern democracies? In that case, what about the violent deaths and wretched lives of so many thousands of human beings which are shown to us casually every day on our television screens? This debate has a dark side into which the European Commission might well inquire, by investigating, as various States now are, the real origin and the dangers of arguments which, under the cloak of animal welfare, are trying to undermine the foundations of our civilisation. It is also worth noting that a recent scientific study by the Complutensian University of Madrid has shown that the bull's organism reacts to wounds in a very different way from that of other animals, with large amounts of beta-endorphins being released. Their effect is similar to that of morphine and can last for four hours after they are secreted. Even if his wounds are plain to see, the bull does not feel all the pain.

We are accused of cruelty, but for us the death of the bull is a metaphor of human destiny. In the spirit of all the great monotheistic religions and the moral teachings which they have engendered, we take our responsibility for a choice which reflects symbolically the values we hold dear, and we reject this unseemly and confused lumping together of animals and human beings as equals. Whether determined by transcendent powers or evolving by complex processes, there is between man and animal a basic difference, upon which we insist.

The bull is not killed in the arena to satisfy any morbid lust. On the contrary, he calls forth essential qualities and values -- commitment, courage, intelligence, creativity, solidarity -- and he enables thousands of aficionados to commune around a simple idea: that man triumphs over chaos by rising above himself, and this highly metaphysical experience sometimes enables those who have it to feel a sense of eternity. For those who owe it their allegiance, the corrida embraces basic ethical and moral values and, far from being a barbarous anachronism which deserves to be stamped out as a matter of urgency, it fits in very well with a modern mentality whose search for meaning often leads in other areas to a loss of bearings. This is not the norm in our bullrings.

We feel certain that we are not running counter to any law or morality, and we hope that you will not only refrain from supporting Written Declaration 0002/2007 but will argue actively for its rejection.

If you do this, the French taurine world which we represent -- some sixty towns spread over four of France's regions, seven hundred clubs and associations, all the breeders of fighting cattle and the other professionals involved, various specialised publications, a million spectators entering our arenas each year, and millions of visitors who find that our fiestas and ferias give them a feeling of freedom which enhances their lives -- will be very grateful indeed to you.

Awaiting your reply, we remain most faithfully yours, 

Signed by : 

Union des Villes Taurines de France, Association des Organisateurs de Corridas du Sud Ouest, Groupement des Entrepreneurs de Spectacles Taurins, Musée des Cultures Taurines, Fédération des Sociétés Taurines de France, Association Nationale des Aficionados, Fédération des Clubs Taurins Paul Ricard, Union des Bibliophiles Taurins Français, Amicale des clubs taurins gersois, Association Française des Vétérinaires Taurins, Association Française de Chirurgie Taurine, Syndicat français des picadors et banderilleros, Association Française des Eleveurs de Taureaux Braves, Association des Critiques Taurins de France, Association des aficionados practicos, Ecole taurine d’Arles, Ecole Taurine de Béziers, Centre de Tauromachie de Nîmes, Ecole taurine d’Hagetmau, Collectif Terres Taurines. 



VERSION ESPAGNOLE

Señora o Señor diputado,

Al enterarnos de la declaración escrita 0002/2007 pidiendo la supresión de las subvenciones otorgadas a los ganaderos de toros de lidia asi como a plazo la interdicción de las corridas en toda la Unión Europea, deseamos darle a conocer el pensamiento de los ciudadanos franceses aficionados a la cultura taurina.

Inspiradas de las teorías “anti especista” cuyo caracter peligroso sobre los fundamentos de la moral ya no está por demostrar, aquellas iniciativas muestran todos los aspectos del terrorismo intelectual no haciendo caso del ideal europeo el cual se esforzó, estableciendo el principio de “subsidiaridad” en procurar que, en el asunto cultural sobre todo, cada Communidad siguiera competente en su territorio, disposición fundamental tomada para evitar el nivelamiento de los espíritus y favorecer la diversidad cultural, factor de enriquecimiento.

Sobre lo bien fundado de esta norma resulta chocante pensar en que Europa pueda pronunciarse sobre el porvenir de una micro cultura, cuando la lucha por la identidad cultural de las minorias es una de sus prioridades y que los límites juridicos, en los cuales los espéctaculos de tauromaquía se verifican están perfectamente definidos en Francia, tanto por la ley como por la jurisprudencia. Lo que confirmó explicitamente un voto en sesión plenaria del Parlamento Europeo, quién hace poco rechazó con una gran mayoría una proposición de la abolición de las corridas estimándose incompetente en este asunto.

Aquel fracaso de los movimiemtos anti taurinos a un nivel que juzgaban lo más favorable al desarrollo de sus argumentos explica aquella nueva tentativa a través de la cual sus promotores quisieran privar a los ganaderos de toros de lidia de las ayudas comunotarias a las que pueden pretender con el mismo titulo que sus colegas, lo que conduciría a plazo a la desaparición de muchas fincas, a la perdida de muchos empleos asi como amenazaría nuestras ferias, las cuales constituyen para nuestras ciudades, provincias y Communidades una baza importante, tanto del punto de vista económico como cultural e identitario.

Aquel ataque resulta muy pérfido porque basta con visitar las ganaderias de toros bravos en España , en Portugal o en Francia para darse cuenta de que el bienestar de los animales es más respetado que en cualquier otra explotación bovina. Claro es que van a morir en la plaza estos toros, pero este fin es más conforme con su natural que el que les reservaría el matadero.

En efecto es preciso recordar que diez por ciento de ellos perecen cada año peleándose en las dehesas, lo que basta con demostrar que a la inversa de lo que pretenden los movimientos anti taurinos no se trata de animales domésticos obligados a combatir. Así es su natural, y lejos de experimentar un sentimiento de culpabilidad ofreciéndoles de morir en la plaza frente a un hombre que arriesga la vida, estamos seguros de que los respetamos más que los que condenarían su especie a desaparecer, excepto algunos especímenes secuestrados en algún parque animalista.

¿ La muerte del toro que acompaña la historia de la humanidad desde hace milenios se pondría hasta tal punto tabú que va a ser una prioridad de las democracias modernas? ¿ Pero que ocurre con las muertes violentas y la pobreza de millares de seres humanos exhibidas con complaciencia cada día en las pantallas de nuestros televisores? En la emergencia de aquel debate aparecen aspectos perniciosos de los cuales tendría que preocuparse la Comisión Europea, investigando por ejemplo, como lo hacen ya varios Estados, sobre el origen real y lo peligroso de las tesis que, so copa de sensiblería animalista se empeñan en zapar los cimientos de nuestra civilización. Por otra parte conviene dar a conocer que, al cabo de estudios científicos dirigidos par la Universidad de Madrid, el organismo del toro reacciona a las heridas de manera totalmente diferente de la de los otros ganados, por liberar una cantidad importante de beta endorfinas cuya acción sobre el organismo, iqual a la de la morfina, va persistiendo durante cuatro horas después de su secreción. Aunque sus heridas fueran espectaculares el toro no sufre.

Para nosotros, muy lejos de las acusaciones de crueldad que se nos echan en cara, la muerte del toro en la plaza magnifica el destino del hombre. Conforme a todas las grandes religiones monoteistas y a las morales que emanan de éstas, asumimos la responsabilidad de una opinión que nos permite dar a conocer de manera simbolica los valores a los que nos adherimos y recusamos esta amalgama obscena que haría del animal el igual del ser humano : resultado de un determinismo transcendente o casualidad de una evolución compleja, existe entre el hombre y el animal una diferencia fundamental y nosotros la reinvidicamos.

No se mata el toro en la plaza para satisfacer un placer malsano. Por la contrario es el revelador de calidades y valores esenciales – entrega, valor, inteligencia, creatividad, solidaridad ... - y permite a miles de aficionados de comulgar juntos y al mismo tiempo con la misma idea elemental : el hombre triunfa del caos estando por encima de su condición y esta experiencia de fuerta connotación metafisica permite a veces a los que la están viviendo de experimentar un sentimiento de eternidad. Para los que se reconocen en ella la corrida transmite pues valores éticos y estéticos fundamentales, y lejos de ser la resurgencia condenable de una barbarie anacrónica que sería urgente erradicar, se sitúa sumamente en una modernidad cuya busqueda de sentido se acompaña desgraciadamente en otros muchos dominios de una perdida de referencias que no se encuentra en nuestras plazas.

Fuertes de la certidumbre que nos anima de no transgredir ninguna ley ni moral, esperemos que lejos de apoyar la declaración 0002/2007 Udparticipará en su rechazo.

El mundo taurino francés, que representamos a través de unas sesenta ciudades situadas en cuatro Comunidades, de setecientas sociedades, del conjunto de los profesionales taurinos y ganaderos de Toros Bravos, de varias publicaciones especialidadas, del millón de aficionados que suelen acudir a muestras plazas cada año y de los millones de visitantes que ven en muestras ferias un espacio de libertad, se lo agradecerá muchísimo.

Esperando su respesta, le presentamos a Usted, Señora o Señor Diputado, el testimonio de muestra consideración.

Los firmantes :

Union des Villes Taurines de France, Association des Organisateurs de Corridas du Sud Ouest, Groupement des Entrepreneurs de Spectacles Taurins, Musée des Cultures Taurines, Fédération des Sociétés Taurines de France, Association Nationale des Aficionados, Fédération des Clubs Taurins Paul Ricard, Union des Bibliophiles Taurins Français, Amicale des clubs taurins gersois, Association Française des Vétérinaires Taurins, Association Française de Chirurgie Taurine, Syndicat français des picadors et banderilleros,Association Française des Eleveurs de Taureaux Braves, Association des Critiques Taurins de France, Association des aficionados practicos, Ecole taurine d’Arles, Ecole Taurine de Béziers, Centre de Tauromachie de Nîmes, Ecole taurine d’Hagetmau, Collectif Terres Taurines 





AUTRICHE

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 BELGIQUE 

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 ROUMANIE 

robertaalma.anastase@europarl.europa.eu,
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konyas@cdep.ro,
marian-jean.marinescu@europarl.europa.eu,
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